Contenido del curso
Introducción Historia del Movimiento de las Mujeres Indígenas
Este curso es una invitación a caminar juntas —desde el corazón de lo local hasta lo global— por la memoria, las luchas y las propuestas de las Mujeres Indígenas que han transformado sus realidades y las de sus pueblos. A través de la voz de Lisbeth Hernández Cruz, mujer ñähñu, antropóloga social y activista, conoceremos cómo las mujeres han alzado la palabra en contextos de discriminación, racismo, desigualdad y violencia, construyendo organización, leyes propias, redes de resistencia y esperanza. Recorreremos momentos clave desde los años 70 hasta hoy: la lucha por las lenguas, la creación de la Ley Revolucionaria de Mujeres, los encuentros continentales, la fundación de organizaciones como CONAMI y ECMIA, y los caminos que han cruzado feminismo, comunidad y academia. Este no es solo un curso de historia. Es un espacio para recordar, sentir, aprender y fortalecer nuestras propias voces como mujeres y pueblos. Porque la lucha de una es la memoria de muchas. Y porque solo caminando juntas, con autonomía y libre determinación, podemos imaginar y construir otros mundos posibles.
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Presentación
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Módulo I. Raíces del Movimiento (1970–1989)
Contenido clave: Invisibilización de los pueblos indígenas tras la Revolución Mexicana. Organización campesina e indígena en contextos de exclusión. Papel de los maestros bilingües como agentes de transformación cultural. Primeros cuestionamientos frente al silenciamiento de las lenguas y la cosmovisión. Participación indirecta en la Primera Conferencia Mundial de la Mujer (1975).
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Módulo I: Raíces del Movimiento (1970–1989)
Historia del movimiento de las Mujeres Indígenas

Este módulo analiza el contexto sociopolítico que precedió a la emergencia explícita del movimiento de Mujeres Indígenas en México. Se abordan las formas iniciales de organización en las décadas de 1970 y 1980, marcadas por la invisibilización de los pueblos originarios en las políticas públicas y los discursos oficiales del Estado. Durante este periodo, la categoría «campesina» fue utilizada como forma de negación de la identidad indígena, lo que impidió el reconocimiento de sus derechos colectivos.

Pese a este escenario de exclusión, diversas Mujeres Indígenas comenzaron a organizarse desde sus comunidades a través del magisterio bilingüe, la defensa del territorio, la revitalización de las lenguas originarias y la participación en movimientos campesinos. Estas acciones, aunque no siempre identificadas como feministas en aquel momento, sentaron las bases para los procesos de articulación política posteriores.

Asimismo, se examina el impacto indirecto de eventos globales como la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer (1975) en la ciudad de México, la cual, pese a no incluir la voz de las mujeres indígenas, generó interrogantes y reflexiones que alimentaron los debates futuros sobre género, territorio y autonomía.

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